惊魂未定的慧允抹了一把额头上的汗珠，长长地舒了一口气。

这时，接继乐已缓过气来，他不想当着众徒弟的面说破慧允的身份，便起身说道：“法师，我们今生算是有缘，感谢你对在下和接家班的教诲。我本想留你住下，但怕那帮锦衣卫再回来对你不利，而且你的这身装束也不宜在此久留，所以……”

慧允双手合十对接继乐说：“贫僧明白，多谢搭救之恩！”

接继乐让欧阳林去屋里装了一大包煮包谷，递给慧允，说：“适才锦衣卫是往北而去的，法师从这里顺溪流往西，不出二日，便会看到一座孤立陡峭的山峰，那山中有一座云豁寺，只有一个空净老法师住在寺里，或许那里能让法师安顿下来。”

慧允向众人合十道：“搭救之恩铭记在心，就此别过。”

待慧允离开院坝后，接继乐对欧阳林说：“你去为法师带一段路，绕过后山，再上大路。”

欧阳林走后，接继乐对众徒弟说：“今日之事，不可向外说起。”

众徒弟一齐回答：“弟子明白。”

接继乐接着说：“还有，我决定将刚出生的小儿取名为‘接龙’，并将和平桥改名为‘接龙桥’，将接家班更名为‘接龙鼓乐班’，咱们接家村也改名为‘接龙村（今接龙镇）’，诸位以为如何？”

众徒弟纷纷点头，道：“但凭师傅作主。”

自此，接继乐带着众徒弟日日勤习音律、天天演练乐曲，把接龙吹打发展壮大。不久，“接龙鼓乐班”便声名鹊起，集聚了八方吹打顶尖高手，不少人移居此地，在接龙桥四周搭房建屋。几年后，接龙村变成了“接龙乡场”。而“接龙鼓乐班”从此名声大振，享誉川东，在整个四川也算赫赫有名。

却说慧允告别了接继乐和他的一众徒弟，一路往西疾行。多亏了接继乐赠送的一大包煮包谷。饿了，啃几个包谷，渴了，喝两捧山泉，一路上倒也没有遇到什么危险。

第二天黄昏，慧允来到一座山下。天空突然下起了小雨，慧允正寻找那避雨之处时，就看见西边有一座突兀的山峰，只见那山峰三面绝壁，一面有一条小路通往山顶，犹如一座孤岛凸起在群山峰峦间，山顶隐约显出一座寺庙的轮廓。慧允自言自语道：“难道这寺庙就是接继乐说的云豁寺？如今天色已晚，为了避雨，看来也只有这云豁寺一个去处了。”想到这里，慧允便迈开大步朝山顶的云豁寺而去。

云豁寺虽建于山顶，平日里香客也少，但它却源远流长，历史悠久，始建于佛教大量涌入中原的西晋时期。

且说西晋泰始六年（公元二七O年），四川江州（今重庆）城里有一位全城最大的绸缎商，姓王，名施林，年近花甲已是儿孙满堂。

这王世林年青时勤劳苦干，渐至家财万贯。中年时笃信佛教，一直盘算着自己的归宿。

这天夜里，他做了一个奇怪的梦。醒来时，梦中之事亦历历在目。他觉得甚是奇异，便说与家人：“老夫昨夜做了一梦，梦见漫天乌云，突然，那满天乌云中豁开一个大口子，一条龙从那豁开的乌云中探出头来，口吐人言，叫老夫去江州城西南之巴县东南处的最高山顶上建一寺庙，将来会济苍生。”

“梦中之事，子虚乌有，父亲不必在意。”王施林之长子王介亭说。

“我觉得这梦非同寻常，我就去山顶上建一寺庙，以了却梦缘，我心意已定。”于是，王施林不顾家人反对，拿出一部分家产，奔西南方的巴县，寻至县境内之高山，在山之东面选了一处兴建寺庙。寺庙建成后，王施林想到那梦中之事，便取名为“云豁寺”。

随后，王施林便在云豁寺剃度出家，终日古佛青灯为伴，潜心向佛，直至元康九年（公元二九九年）圆寂。寿一百零七岁。

隋朝大业六年（公元六一O年），云豁寺因缺饮用水，加之交通极为不便，于是由东山迁至西山玉皇顶。

玉皇顶山高路险，四周悬崖峭壁、陡峭险峻；山上怪石林立，古木参天；山腰平时浓雾环罩，阴雨天更是阴霾密布；山顶森林茂密，楠木、古松，穗花杉，银杏等遍布其间。林中时有斑鸠、竹鸡、杜鹃、豪猪、狐狸、松鼠、野猪、野兔等出没。

传说，这山中有一白蛇在玉皇顶修行。千年道行，功德圆满，了道成仙，遂蜕去蛇壳，幻化成人形。

这白蛇采天地之灵气，集日月之精华，渐渐地，便有了人的思想和人的情感。她羡慕人间那真挚的爱情，终于有一天，她与山下的牧牛青年不期而遇，几次交往后暗生情愫。于是他们走到了一起。

一年后，白蛇产下一子。一家三口，其乐融融。

然而，仙界自有仙界的规矩，玉皇顶山神不敢隐瞒，便向王母娘娘报告了此事。王母娘娘闻之勃然大怒，为了阻止牧牛青年与这蛇仙继续相爱，她便在半山腰划出一道鸿沟，将山上与山下一分为二。从此，牧牛青年与蛇仙隔岸相望而不能相亲。天长日久，他们化作一对鸳鸯古松，其幼婴化为了一块风动石。风动石由三个支点撑住，非常险峻壮观；而

鸳鸯古松的两树干则隔着鸿沟蓬在一起，宛如恋人相依相偎，让人感受

到爱情的甜蜜滋味。

鸳鸯古松的下面是一条不宽的鸿沟，前面是另一块山石。据说只要飞身跃过，便可有情人终成眷属，且夫妻恩爱，生死相依，永不分离。而此地就成为前往云豁寺的唯一通道，这个小山坡的顶端有一个洞，是白蛇蜕去蛇壳了道成仙的洞穴。人们若要去玉皇顶朝拜云豁寺，这洞便是必经之路，只有钻进洞后，才能从洞下面的一条狭缝出去，若能顺利钻出此洞，便能脱去灾难，一生平安，百姓称此洞为“蛇脱壳”。

云豁寺巍然雄踞玉皇顶山巅，山门高耸，红墙绿瓦，寺外古木参天，一片郁郁葱葱。进入山门，迎面即为弥勒佛像，弥勒佛背后，站立着护法神韦驮菩萨像；大雄宝殿上，释迦牟尼佛像庄严肃穆；宝殿右边的厢房供有燃灯古佛，左边厢房供着观世音菩萨；寺庙背后的小石山是方圆几十里最高点，石山上有一座玉皇大帝的石像。

站在石山上放眼远眺，风光无限，山川河流，尽收眼底；山风徐徐吹来，令人顿感心旷神怡；身后寺中，香烟缭绕，经声梵呗，不绝于耳。

明洪武年间，重庆城闹市的小什字有一座罗汉寺，寺内有一位执事僧，名曰空净法师。这空净法师乃潜心修行之人，最烦俗务杂事，最厌喧嚣吵闹。但罗汉寺地处闹市中心，每日来寺里求财、求子、求福、求寿的善男信女络绎不绝，从清晨到黄昏掌灯时分，一直是人来人往纷扰不止，又何来清雅宁静？空净觉得，这样下去定会耽误自己的修行，于是便有了离寺远去之意。

这一日，一位法号叫“一见”的云游僧人来到罗汉寺挂单，空净法师作为执事僧理当接待，于是便将其引至禅房奉茶。言谈间，空净法师随口问一见道：“敢问法师从何处来寺？”

“贫僧从巴县的云豁寺而来。唉！那云豁寺目前只有一位老住持，已是耄耋之人，身体状况亦不佳，长此以往，云豁寺的香火恐怕难以为继呀！”一见十分担忧地说。

“哦？这样，请法师放心，贫僧即日便去云豁寺接替香火，以延佛门一脉。”空净略为思索，即向一见表明了心意。

一见喜曰：“若能如此，法师善莫大焉，云豁寺承续有望矣！”

第二天，空净法师向罗汉寺的方丈晓云禅师说明了情况，并明言自己愿意前往云豁寺接替香火。晓云禅师乃是得道高僧，自然也是通达之人，当即便同意了。

于是，空净法师当天便收拾行囊，去了云豁寺。

然而，连空净法师自己也没有想到，他这一去云豁寺，便是三十多年，而且也是孤灯伴影、孑然一身。

这一日，暮色降临，昏暗的天空下起了大雨。云豁寺里，已近古稀之年的空净法师正在履行着此生日复一日的例行公事。他净手后，为诸佛添了晚香，又给佛灯续了香油，然后来到大雄宝殿的释迦牟尼佛像前，趺坐在蒲团上，双目微闭，已干瘪的嘴唇微微翕张，他在诵经、祷晚课。

忽然，明明白白间，空净法师恍惚听见释迦牟尼佛在对自己说：“你不要诵经了，真龙天子降临云豁寺，快快去山门外接驾！”

空净法师大吃一惊，半信半疑地停止了诵经。他起身走出大雄宝殿，穿过寺院院坝，来到山门前。

令空净法师更为吃惊的是，刚才还在下雨的天空，忽然间变得明丽爽朗起来，于晦暗中透出亮丽的蔚蓝来，天边还堆积了大片瑰丽的彩霞，空净法师想，自己活了近七十年，还从未见过这么美丽的彩霞。

那彩霞还在漂移，一下子从天边就飘到了山脚。倏忽间，那变幻的彩霞中现出一条龙的身影，开始由山脚向山上游走。空净睁大眼睛，屏住呼吸，目不转睛地盯住那游龙的身影，看它将要去往何方。

这正是：

佛祖犹唤接圣驾，神迹乍现云豁崖；

龙影幻游山野间，天地响应飘彩霞。

欲知空净法师看到的究竟是什么，且听下回分解。